图画展览会(2)

所以,我认为这就是新宗教的起源。

在树桩下捡到兔子这种事情,发生一次当然是巧合,倘若再有一次在树桩下捡到几枚铜钱,树桩神信仰就会产生。

吃不熟悉的热带水果拉肚子,发生一次当然是巧合,倘若再试一次还是如此,那么这一定就是恶魔的果子。

五鱼二饼也是,撒豆成兵也是,稻荷大社的狐狸也是,奥姆真理教的盘腿跳也是。

不论好坏,凡是想不通的奇怪事情,重复几次,就成为了神迹或是灾厄。

即便没有奇怪的事情,人的脑袋天然就学会了附会。

左脚进门还是右脚进门,名字的笔划或者床头的方位。每一点容易操作又值得注意的地方,都是附会的主题。

附会取决于对象的珍贵性,虽然大家并不承认这一点,通常认为价格高的东西神力也会更高。比如说,房屋风水和汽车的颜色,显然就比桌上橡皮的形状更重要一些。

也会有一些信仰橡皮的人,对于他们来说,能被触及的神迹比附会显然更加坚定一点,这无所谓。

可能也不仅是人,生物的本能就是利用一切手段让自己好过一点。人在这一点上反而显得稍微奇怪。

人会有自毁性。

人组成的社会也是。

不同形式的信仰都是信仰,但他们的根源都来自于自我精进。

无论是接触了什么样的神迹,或是附会,只要是能说服自己的,奇怪或者不奇怪的,都会成为最初的种子。

将种子不断反哺给自己,迭代多次,直到种子在多次随机的演进之后失去模样,慢慢形成和外界不同的一层茧房。

有可能是想要尝试新的衣服穿法,在长时间的训练和探索中形成自己的时尚风格。

或者在工作技法上有什么独到之处,慢慢就形成了流派或者行会的秘密。

每个人的思维都是演进重复的。

这里有一个例子。

比如我的确一直在尝试着新的写作手法。第一步,我尝试着大量使用隐喻,这是好的。第二步,我在文章内加入了大量的重复语句,来表示语气变化,这也是好的。第三步,我故意在文章内留下了一些矛盾内容,来增加趣味性,这是好的。

然后我意识到出问题了。内容的可阅读性越来越低,甚至在朝着不可名状的方向演进。

在古代,习武者这样重复的自我训练,就被认为是走火入魔的方式。

在现代,这种表达的失调,会被如何归类呢?

在未来很久以后,全篇的内容都会被扩充。但是是在很久以后。

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青梅特快
青梅特快

我们穿越了竹林和树海,跨过了天空和大洋,
然后自此折返。

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